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学佛的目的，即在于解脱生死苦恼，而解脱生死苦恼，必先明心见性，而见性的切要功夫，便应从观心入手。譬如伐木必须断根，炙病必须得穴。所以《大乘心地观经》说：“汝等凡夫，不观自心，是故漂流生死苦海中。”又说：“能观心者，究竟解脱，不能观者，永处缠缚。”观心的方法，先要将一切万缘放下，善事恶事，过去未来，都不思量。直下内观自己当下心念，此时但见念头憧憧往来，生灭不停，切勿执著它，也勿随逐它，也勿...
佚名
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，做个世出世间好人。
再细究起来，这句话更有利于培养人们的慈悲心。人若有了慈悲心，则“一切男子是我父，一切女人是我母”，自然不会干杀、盗、淫、妄等恶事，这样则定会是世界和乐，人民安康，凤调雨顺，五谷...
佚名
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沉重？回想自己一生都没做过什么恶事，为何让我如此难过? 想到家中小孩子无人照顾，不知该怎么办? 想想自己的病不知能否康复……一直忧虑到白天吃不下饭、晚上睡不着觉，连做梦也是面带愁容。我们想想看，倘若...
佚名
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第二是出世间忍，即能忍信、戒、施、闻、智慧、正见无谬，忍佛、法、僧，忍骂詈、挝打、恶口、恶事、贪、嗔、痴等，能忍难忍，能施难施。
从以上所引经论内容看来，忍辱二字的涵义甚广，有拒受诸乐而接受诸苦之意。...
佚名
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邪恶，行为上不作恶事，思想上也不起邪恶的妄念。存就是保持，存养。诚就是诚意、诚信，保持正确的信仰观念。闲邪存诚就是熄灭执着，伏断贪嗔痴见思烦恼，保持正念。妄想就是颠倒梦想。一般的凡夫有四颠倒，又叫四倒...
佚名
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善恶念能改命：对福德加减乘除
作者：益西彭措堪布 文章来源：摘自《菩提道次第广论》
对于邪淫的意乐（意乐，动机的意思——编者），有人会觉得：心里想一想没有罪吧！实际上邪念一动，就是罪业。下面看《感应篇例证》中的例子：
贵溪有位书生叫宋不吝，十五岁时入学，才学出众，但是屡次考试不中，他想自己一生没作过大恶事，为什么这样潦倒，就请张真人代写一篇表章，看一下天榜。这位张真人能上天，他...
佚名
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（一）：清朝咸丰同治年间，宜兴县有个姓吴的书生，在学界颇知名。但屡次科考，都不中。他的姐夫，在除夕之夜作了一梦，见县城隍庙前挂出牌告，上登吴生中第二年的解元，但不一会儿，就又撤去了。其姐夫深感惊诧，旁边一位官役模样的人说：“这人将要在新年期间作一件大恶事，所以把他的名字革除了。”姐夫问：“还能不能挽回？”这位差吏说：“得向主事人请示！”就把他领了进去。城隍向南端坐。这位姐夫匐匍在地，代...
佚名
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着实遵守，不曾放失。
入道要门，信为第一。恶事非信，尚不成就，况善事乎？譬如世间盗贼，时乎败露，官府非不以极刑绳之。迨后释免，依旧不悔。所以者何？他却信得这条门路，不赍一文本钱，自获利无算。所以备受...
佚名
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过什么恶事，为何让我如此难过？想到家中小孩无人照顾，不知该怎么办？想想自己的病不知能否康复……一直忧虑到白天吃不下饭、晚上睡不著觉，连做梦也是面带愁容。我们想想看，倘若如此，对自己有何好处呢？
我们生...
佚名
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中积累了福德。见到人家走一步顺一步，也没见他做什么好事，什么原因呢?上辈子修的，这辈子只是由业因来得果报的。这有什么可烦恼的，我们要想也走一步顺一步，也很容易，我们只要多做善事不做恶事，下世我们也会走...
袁树森
|佛学论文|因明|五明|
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